找寻遗失的文明，莫高窟

从江南坐火车，波动二天二夜到兰州，再换乘汽车，晓行夜宿，在第5天黄昏我们到了敦煌。

来敦煌之前，在我的印象中，它不外是个西北边陲小镇，鹄立在黄沙红柳之间。到了敦煌，才知道自己陋劣，敦煌城富贵得很，根基上东部开放城市有的它全有，搜罗健康的不健康的。

当车穿越长长的防风林，驶入市区的时辰，这一切意料之外的工具已不再使我们关注，主要的是历经艰辛的我们终于到了目的地，巨匠心中不约而同地欢呼一声：敦煌，我来了！

第二天早晨，我们驱车去莫高窟。

在车上，领队几回再三警告巨匠，到了莫高窟，不要零丁步履，不要分启发游，不要胡乱摄影。他称之为"三不"政策，要求巨匠必然死守。

车驶出敦煌城这个绿洲，向萧瑟中进发，概略开了40分钟的旅程，才到了莫高窟。

莫高窟坐落在一条毫不起眼的土黄色山脉的腰间，稀少的树林掩映着一个个洞窟，一条早已干涸的河床在它脚下绵亘着，萧瑟极至，萧瑟极至，却又神秘极至。

虽然敦煌除了莫高窟还有鸣沙山新月泉那样的千古奇不美观，但敦煌无疑是因为有了莫高窟而成其为敦煌。这里汇集了太多的文化积淀；保藏了太多的历史画卷；也凝聚了太多人类思惟艺术的精髓。走近莫高窟，仿佛就是走进人类文明的时空长廊，使你在人类伟年夜与细微的纠缠中不能自拔。

莫高窟相传始建于前秦建元二年(公元三六六年)，号称一千个洞窟，其实概略五百多个洞窟。我们在门前交了相机(相机不许带入莫高窟)，跟着二位导游走进了一个个漆黑的洞窟，踏进了历史的长河。

莫高窟五百多个洞窟自前秦始凿以来，历经隋唐宋元明清，每朝每代都在此修凿了洞窟，每一个洞窟根基上都凝聚了阿谁朝代的艺术精髓。我们从隋朝看起，虽不能五百个洞窟尽阅，但每个朝代的洞窟都有所浏览，就好象是历经一次文明史的跋涉，那种艺术文化之间的特征和差异所带来的震撼力使我们哑口无言，不知所措。

为了呵护洞窟里的绘画和泥像，莫高窟所有洞窟都没有装灯，每个洞窟里都装着前进前辈的电子监控设备，确保文物受到呵护。而且，每个洞窟都是加锁的，导游手里拿着一年夜把钥匙，打开洞窟，带着游人进去，出来后当即锁上，哪怕后面一批马上就要进来参不美观也照锁不误。

在导游人员身上，还有一件必备之物，那就是手电筒，这是参不美观时照明所用。在漆黑的洞窟中，人们跟着导游深一脚浅一脚往里走，倏忽导游打开手电筒，照亮一片出色的壁画，起头他们早已烂熟的讲解。他们必定对此已经漠然，讲解中并无若干好多激情色彩和顿挫顿挫，对人们的赞叹声也不觉得然，但参不美观的人们却履历着心里的某种感动和思虑的冲击，那小小的手电，照亮了前人的伟年夜，也照出我们的细微。

参不美观一个洞窟接着一个洞窟，所有洞窟没有名子只稀有字符号："330窟，350窟，220窟"它们就象

历史长路上的里程碑一样，记实着人们走向文明，缔造文明的过程。也记实着一个个朝代的风貌。唐朝无疑是最精采的，在所有洞窟中，唯有唐朝的内容最丰硕，手法最高尚尊贵。而到了清代，则较着看出些许衰败，壁画泥像的神韵全无，干巴巴的陈旧看法，就象导游蜜斯说的那样，所有人物的神色特征都象慈禧太后一样。

在良多洞窟进进出出之后，我们走进了17窟，这就是藏经洞。在人类考古学上，二十世纪开宗明义的甲等年夜事莫过于敦煌莫高窟藏经洞的发现。1900年，仿佛历史有意在这一年给二十世纪献礼似的，把藏经洞的封锁之门一下打开了。

有了莫高窟才有了敦煌，而有了藏经洞才有了莫高窟。阿谁难以评价的王道士就是在这里打开了敦煌之门，莫高窟一万多件难以估价的珍贵文物，也是在这里被外国人掠走。

阿谁被王道士发现的暗门至今仍打开着，里面什么也没有，使人难以相信，在这个简陋的洞窟中，曾经存在过那么丰硕的文化矿藏；使人难以判定，这个简陋的洞窟，事实是一个平易近族的荣耀仍是耻辱。

午时时分，游人们在历经一场心灵的浸礼之后，倦怠地分开洞窟走向返程的车辆。空寂的年夜漠在正午阳光下更显得萧瑟。1600年前，乐樽僧人看见三危山的佛光，开凿了莫高窟第一眼石窟，千百年来，有若干好多匠人艺师涉过千山万水来到莫高窟，用万万人的心血培育了莫高窟的辉煌。在这个过程中，支撑他们穷其生平的信念是什么呢？那么多的文物艺术精品，来自分歧的国家平易近族，分歧的宗教崇奉，分歧的艺术手法，是何种原因导致它们从四面八方汇集敦煌？这个世界上难以诠释的工具其实太多了，我们不成能也无法找到谜底。我们只是敦煌的一群过客，我们来了又走了，留下几声赞叹，带走一些小纪念品，仓皇奔向下一个目的地，而莫高窟永远属于敦煌。